Pruebas y aflicciones: Razones y propósito
Matthew 5:11-12
I. Introducción
A. Hace casi 2000 años, Santiago le escribe a una comunidad desparramada entre todas las naciones (1:1). Un pueblo que pasaba por intensa prueba, tribulación y sufrimiento. Santiago escribe como un verdadero pastor: siente junto con ellos su dolor.
1. Santiago fue sensible al hecho que un sermón o carta que tratase con teología abstracta y asuntos doctrinales no era lo que este pueblo estaba necesitando.
2. Su necesidad presente era como sobrevivir a la situación en que se encontraban. ¿Cómo debían reaccionar ellos ahora que pruebas y aflicciones los asechaban?
3. En su carta, Santiago es reactivo y proactivo. Desafía a sus lectores no solo a que se gocen en sus tribulaciones, pero también les da la perspectiva y dirección durante este período de su existencia en como actuar sabiamente.
B. Santiago se identifica con sus lectores primero como “siervo de Dios.” La palabra siervo, doulos en griego, aunque también puede traducirse como esclavo, implica absoluta lealtad, obediencia y humildad ante Dios.
1. Santiago también se identifica como “siervo de Jesu-cristo” preocupado por la iglesia desparramada en muchos lugares.
3. “Dispersión” es la palabra griega diáspora. “Diáspora” era la palabra usada para referirse a los judíos que vivían fuera de la Palestina. Esa palabra fue posteriormente adoptada por los cristianos para resaltar su estado como “extranjeros y advenedizos sobre la tierra” (1 Ped 1:1, 17; 2:11; Heb 11:13; 13:14).
4. Los cristianos habían sido dispersos por causa de severas persecuciones religiosas. Sin embargo, Santiago no menciona nada sobre cualquier persecución religiosa. Su estado de “peregrinos” es un hecho que parece haber ocurrido algún tiempo atrás.
II. Pruebas y tentaciones
A. Santiago es el mas realista de los escritores bíblicos. El percibe que la vida está llena de “diversas pruebas” (1:2). Pruebas son pruebas, no importa la forma que tomen ni de donde provengan
1. Las pruebas vienen de muchos colores y sabores; muy diversas; algunas mas complejas que otras, pero siguen siendo pruebas, aun cuando apenas sean leves irritaciones como cuando los chamacos no se quieren ir a la cama.
2. A nadie le gustan las pruebas. El ideal humano es vivir en un mundo libre de tribulaciones y preocupaciones. Vivir siempre en un estado de conforto, seguridad, placer, tranquilidad.
3. Los que hemos tenido un montón de chamacos no nos dábamos cuenta que ellos serían la causa del fin de la tranquilidad. Hijos y nietos nos traen mucho placer, pero al fin nos traen también mucha preocupación, pero todavía los queremos en nuestra vida.
4. Santiago sabe que un eterno conforto, el eterno placer, permanente seguridad y completa tranquilidad, son ilusiones humanas. Tendremos pruebas siempre. Jesús ya lo había prevenido: “En el mundo tendreis aflicción...”
B. La palabra traducida como “prueba” en nuestras biblias es la oalabra griega peirasmos. Esta misma palabra es en otras partes traducida como “tentación.”
1. Cuando aparece la palabra “peirasmos,” el contexto determina si se está refiriendo a tribulaciones externas (pruebas), o deseos internos (tentación).
2. Santiago le da los dos significados a esa palabra al inicio de su carta: peirasmos es traducida como “prueba” en el 1:2; mientras que en el 1:13-15 la misma palabra es traducida “tentación.”
C. Desde el inicio de su carta peirasmos se refiere a las diversas pruebas (las externas) en todas sus formas que aquejan a todo mundo.
1. La comunidad a la cual Santiago escribe habían pruebas de adversidad sociales y económicas (1:27; 2:1-6; 5:4); enfermedad (5:14-16); relaciones interpersonales rotas entre los miembros de la comunidad cristiana (4:1-12).
2. Las pruebas de hoy incluyen problemas falta de empleo, problemas matrimoniales y familiares, serias enfermedades, crisis financiera, desaveniencias entre hermanos. Pruebas puede ser cualquier cosa que nos traiga lágrimas, dolor e insomnia.
3. Santiago comienza ofreciéndonos algo que a primera vista parece sin sentido: “tened por sumo gozo cuando os encontreis en diversas pruebas” (1:2).
4. Si le incomodan las palabras de Santiago, noten primero como se refiere a sus lectores, “hermanos míos...” Hay calor en sus palabras. Hay afinidad con quienes están leyendo su carta.
5. “Hermanos míos...” indican la unidad y convivio que siente junto con sus lectores. Santiago entiende su experiencia.
III. La experiencia de las pruebas
A. Los exhorta a considerar no “sumo” como dicen nuestras versiones, sino “puro gozo;” gozo que no tiene mezcla de resentimiento o quejas contra Dios.
1. La exhortación de Santiago no es gozarnos en las tribulaciones; sino gozarnos apesar de ellas. ¿Cómo puede eso ser posible? La única manera en que podemos gozarnos en las presentes es reconocer como Dios nos libró de las pruebas pasadas:
1. ¿Recuerdan de aquel accidente en el carro, con el niño, con el familiar? ¿Cuánto dolor trajo? Quedó en el pasado ¿Qué hizo Dios? Los resolvió.
2. Es en virtud de como Dios ha solucionado nuestros problemas pasados es que podemos tener sumo gozo en las experiencias presentes ¿sabiendo que? Que así como lo resolvió en el pasado lo resolverá hoy también. Por eso siento sumo gozo.
3. ¿Porqué hace Santiago esa exhortación? Porque él fue alguien que pasó por extrema tribulación y ahora es capaz de decirle a sus lectores, “¡gozáos, porque Dios siempre está allí!”
4. Santiago no está aquí dándole ánimo a personas que sufren el “complejo de martir.” La persona que sufre de complejo de martir es aquella que toda vez que hay problemas, siempre es la víctima. Siempre apunta a las causas o le echa la culpa a los demás.
B. Santiago no nos está llamando a que derivemos satisfacción no natural del sufrimiento. Personas normales no sienten satisfacción del dolor. En realidad, hacemos todo lo posible para evitar la tribulación.
1. Santiago le está escribiendo a personas que, no por culpa de ellos, están pasando pruebas. Estas son las pruebas externas. A ellos no les dice: “las pruebas son pura vida.”
2. Las pruebas externas consideradas “gozo” por Santiago, son aquellas que vienen como resultado de nuestra fidelidad a Cristo; es ser perseguido porque trato de imitar a Cristo en lo que hago y digo.
3. Creo que Santiago estaba tratando de explicar con palabras diferentes lo que Jesús dijo en el Sermón del Monte: “bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.” (Mat 5:11-12).
4. Convirtiendo derrotas en victorias es lo que debe ser considerado “puro gozo.” Sentir gozo en la tribulación es una paradoja que solo puede ser entendido por los que tienen una relación con Cristo (ver 2 Cor 4:8-10).
IV. Conclusión
A. Pruebas, tribulaciones, dolor, luto y chascos, son oportunidades para el desarrollo y crecimiento cristiano. “No fueron hechas para hacernos caer, sino para hacernos volar,... no fueron hechas para debilitarnos, sino para fortalecernos,” dijo Wm. Barclay.
1. Cuando Santiago nos dice en el 1:3 que la prueba de la fe desarrolla nuestra perseverancia; no está diciendo que las pruebas determinan si la persona tiene fe o no. Lo que está diciendo es que las pruebas fortalecen la fe; o sea, la confianza en Dios.
2. La perseverancia en la fe viene como resultado de haber sido probados y haber pasado la prueba. Por lo tanto, perseverancia no es una actitud pasiva; aguantando lo que venga con paciencia.
3. Perseverancia es una actitud activa. Me impulsa a levantarme y a sobreponerme a las pruebas. Es por eso que Santiago usa a Job como ejemplo (5:11). Job, el hombre más paciente que ha existido, no se sentó a esperar lo que Dios haría, se levantó y luchó hasta con Dios.
B. Santiago nos insta a levantarnos dentro de las pruebas y tribulaciones y demostrar una fe heróica; una fe militante; una fe inmovible, inquebrantable como lo fue la fe “paciente” y perseverante de Job.
1. Recuerden este sentido de paciencia o perseverancia cuando lleguemos al capítulo 5, cuando se nos insta a “tened paciencia hasta la venida del Señor” (5:7).
2. Este tipo de paciencia activa a la que nos llama Santiago, trae al creyente a un nivel de madurez y plenitud (leer 1:4). “Seáis perfectos,” dice Santiago.
3. La palabra “Perfecto” es usada más en Santiago que en cualquier otro libro del NT. Pero no está hablando de perfección sin pecado, sino de madurez.
4. ¿Propósito de las pruebas? Llevarnos al crecimiento y la madurez cristiana. ¿Porqué nos gozamos a pesar de las pruebas? Porque el mismo que nos sacó de ellas en el pasado nos sacará hoy también.
