SERIE BATISSEUR DU ROYAUME (2) ESDRAS
ESDRAS
(ez’-Ra) (Araméen ou chaldéen, Esdras "aide", ou la forme raccourcie d’Azariah, "Dieu a aidé."
Un homme d’érudition sacrée, qui a consacré sa vie à l’étude des Ecritures saintes, pour qu’il puisse être en condition pour les interpréter pour l’instruction et l’édification de l’église. Il fait partie de ses hommes qui ont permis le grand retour de la captivité de Babylone en Israël. Esdras fut très complémentaire du travail de Néhémie (et vice versa).
Néhémie avait restauré leur espérance, alors qu’Esdras restaura leur foi ! Il les ramena à redevenir ‘le peuple du livre’ une fois de plus. Esdras a aidé à superviser la reconstruction du temple, qui était l’anticipation de la restauration de la vraie adoration d’Israël.
Zorobabel a avait amené un premier groupe en Israël, Esdras en ramena un second. Dieu l’ayant commissionné à reconstruire l’adoration du temple. Ces hommes ont enduré le découragement qui les atteint pour ne pas qu’ils atteignent leurs buts.
D’une façon différente Esdras fut un leader différent, car il fut un leader enseignant qui a mené les gens par ses paroles et son enseignement. Il s’est occupé comme un berger alors que les autres auraient préféré être vagabond. Il a organisé, dirigé et pourvu à la vision pour le peuple.
Esdras n’a pas seulement parlé, il a aussi écrit. Plusieurs érudits pensent qu’il a écrit plusieurs livres de la Bible : 1 et 2 Chroniques, Esdras et Néhémie. Il a aussi apporté de nombreux sermons sur le partage du rêve de Dieu. De voir rassemblé le peuple de Dieu dans la sainte ville de Dieu. Toutes ses compétences apparaîtront dans le livre, dans son histoire. (C’est au pied du mur que l’on voit le maçon).
Un des grands principes d’Esdras, fut résumé dans ce verset :
« Car Esdras avait appliqué son coeur à étudier et à mettre en pratique la loi de l’Eternel, et à enseigner au milieu d’Israël les lois et les ordonnances. » 7/10.
Cela nous amène à plusieurs éléments, quant à la place de la Parole de Dieu dans sa vie, mais aussi de ce slogan : « être avant de faire » :
Le décret qu’il avait reçu lui avait donné de voyager de Babylone à jérusalem. Mais comme lévite, il fut engagé à établir des priorités parmi son peuple. Spécialement ce que nous venons de lire…
J’apprends, j’étudie et je découvre la vérité pour moi-même
Deuxièmement je la mets en pratique, moi, et j’applique ce que j’ai appris !
Puis ensuite, et seulement là je passe aux autres cet enseignement que j’ai moi-même embrassé.
Dwilgt Moody dira que la grande tragédie de ce siècle, c’est que les leaders ne vivent pas les vérités bibliques. Nous devons importer la vérité avant de l’exporter !
Si nous pouvions décrire Esdras en 4 mots :
1 Pionnier : Esdras mettra le feu sur la piste du retour, et aidera les juifs à recommencer ce temple, et son adoration.
2. Modèle : Esdras s’est engagé lui-même à étudier la parole de Dieu, et aussi à la pratiquer, et aussi à la communiquer au reste d’israël. Il peut nous rappeler une chose très très importante, les gens font ce qu’ils voient !
3. Catalyseur, un déclencheur : Le courage d’Esdras et son côté décisif en face de l’opposition ont inspiré les juifs a finir l’œuvre qu’ils ont commencé.
4. Enseignant : Esdras a rendu compréhensible les paroles, et les pensées de Dieu alors qu’elles paraissaient très profondes et insondable.
La place de Dieu dans le livre : ce livre rapporte le récit de l’intervention de Dieu au travers de leaders politiques et séculiers de l’époque, tout cela fut accompli après 70 ans de captivité : La perse de l’époque était le pays le plus influent, et avec la force la plus importante, Dieu réveilla donc l’esprit de Cyrus, de Darius, et d’Artaxerxés.
A ce même moment Dieu a pourvu dans cette grande époque des reconstructeurs avec Zorobabel, Esdras et Néhémie…
Dans ce même temps Dieu a élevé d’autres hommes pour compléter le travail de sa restauration Josué, Aggée et Zacharie.
Il était beaucoup plus qu’un enseignant qu’un prêtre.
Sa qualification pour son travail fut "qu’il prépara son coeur pour chercher la loi du seigneur, et la faire, et l’enseigner dans des statuts et des jugements d’Israël."
G. Rawlinson dit d’Esdras: "Il vient devant nous avec tellement de capacités, et s’est révélé à nous dans avec une telle lucidité et lecture du terrain, que nous pouvons avec difficulté former toute conception distincte de sa personnalité. Il était étudiant, critique, linguiste, négociant, historien, professeur et prédicateur, juge, gouverneur, réformateur d’un système religieux, deuxième fondateur d’une communauté politique. Nous ne pouvons pas l’appeler personne d’un génie brillant, ou de grande originalité; mais nous devons encore reconnaître en lui un des dirigeants d’hommes nés, un de ceux-là qui exercent sur le monde une influence vaste, et une influence presque entièrement admirable ... Il peut être vrai que ses objectifs étaient ‘étroits,’ et ses méthodes ’rigides.’ Mais il accomplissait une grande réussite. Le tempérament d’Esdras fut passionné et émotionnel."
Dr. Geikie dit: "Intensément sérieux, il avait la confiance absolue d’un fanatique dans ses définitions propres des exigences de la loi. Appliquer la sainteté Lévitique d’Israël était devenu son idée, et aucun Puritain ne fut jamais plus énergique ou sévère en pressant sa volonté sur d’autres que celle de Dieu."
Dr. W. B. Le Pape dit: "Il y a aucun personnage dans l’Ancien Testament plus perfectionné et complet qu’Esdras. Nous le voyons comme un serviteur et comme un maître; comme un étudiant de la loi, et comme son administrateur, comme suprême dans l’autorité et comme subordonné, dans le public et dans le privé, uniformément et toujours le même type de croyant, aimant, patriotique, désintéressé de son peuple, et ami de Dieu."
Dean Stanley dit: "Esdras et Néhémie (pour certains ils sont inséparables) sont les imitations mêmes de la dureté impénétrable et persistante qui constitue les réformateurs de leurs gens. Les réformateurs dans le sens le plus noble de ce mot ils ne furent pas."
Avec un reste ils fonts quelque chose :
Les trois petits livres que maintenant mensonge avant nous - Esdras, Néhémie, Esther - complète les dix-sept livres historiques qui forme la partie de plus tôt de l’Ancien Testament. Ces trois ensemble appartiennent comme les trois livres que récit transactions de Dieu des Juifs après leur allant en la captivité. Esdras et Néhémie traite avec le "Reste" qui revenait à Jérusalem et Judée, tandis que le livre d’Esther doit faire avec ceux-là qui restait sur la terre de leur captivité. Tandis que nous lisons ces trois croquis au bout des dix-sept livres historiques, nous devons lire les trois prophètes au bout des dix-sept livres prophétiques, notamment, Aggée, Zacharie et Malachie, pour c’étaient les trois prophètes qui Dieu élevait parmi son peuple dans la période poste Exil.
Un tel nombre, dehors du total national, était très petit. Il était, certes, simplement un "reste." Pendant les années de captivité en Babylonie beaucoup de la génération aînée fut mort, et la nouvelle génération des Juifs qui avaient grandi parmi leur environnement étranger ne sentir pas juste que sens cuisant d’étrangeté, humiliation, et ressentiment que leurs parents avaient le feutre. Naturellement, donc, quoique pas excusable, la force de leur patrie était pas ne si forte sur ce dernier comme il avait pas été sur leurs parents exilés. Les changements historiques, aussi, avaient eu lieu pendant ces années d’exil Juif. Le pouvoir de Babylone avait froissait et périssait devant la résistance étendue de l’empire Persan (qui rend compte du fait qu’il était un roi Persan, Cyrus le Grand, qui émettait l’édit qui précipitait le retour du reste Juif à Jérusalem); et les Juifs semblent n’avoir voyagé sans aucun mal sous le gouvernement Persane. Ainsi quand l’occasion providentielle vint pour le rapatriement, la masse de la nation, à leur honte, préférait leur tolérable et vie lucrative peut-être même sous le gouvernement Perse, auquel ils étaient maintenant devenus assez bien logé.
"Mais, lorsqu’il afflige, Il une compassion selon sa grande miséricorde; "
Esdras.
La tradition juive, par le Talmud, a fait d’Esdras un des plus célèbres personnages dans toute l’histoire de ses gens. Cinq grands travaux sont attribués à lui:
(1) La soi-disant "Grande Synagogue," ou synode d’érudits Juifs savants -
(2) le gouvernement du "canon," sacré ou reconnu la liste de l’écriture Hébreu autoritaires, et sa disposition triple en la Loi, les Prophètes, et les Ecritures;
(3) le changement radical de l’écriture des Ecritures Hébreu dans le vieux script Hébreu au nouveau, avec son carré Assyrien caractères;
(4) la compilation des Chroniques, avec le livre qui porte maintenant son nom propre, et le Livre de Néhémie ;
(5) l’institution de synagogues locales.
I. CE LONG EXIL DES JUIFS AVAIT FAIT SON TRAVAIL.
Dieu les envoyait en captivité partiellement pour punir et partiellement les purifier. Ils avaient maintenant été suffisamment châtiés et ils avaient été nettoyés de leur iniquité.
1. Nous pouvons discuter du fait des Juifs louant eux-mêmes autant de quand ils faisaient à Cyrus que leurs vies étaient estimables et honorables.
2. Nous connaissons qui après la captivité à Babylone ils partir l’idolâtrie derrière eux pour jamais. Le problème des fois ne nous enseignera ce que rien volonté autre. L’église et l’école peut avoir échoué nous conduire en le royaume de Christ, mais la tristesse d’orphelinat ou la solitude de la première absence de logement peut nous conduire trouver un refuge dans "le Dieu de tout réconfort," dans L’ami infaillible du coeur humain.
Retour sur la Terre.
Un bâtisseur du royaume est quelqu’un qui comme Esdras, ne sait pas resté sur le passé, ne reste pas dans le statu quo, mais qui cherche à se replacer dans les conditions des promesses de Dieu, pour lui et pour les autres, par un retour sur la terre !
Le premier pas dans la restauration D’Israël fut le retour à la terre (1:3). à la nation Israël, Canaan était dans un sens spécial l’endroit pour bénir. Il était leur héritage de l’alliance, et leur plaisir plein des bénédictions de l’alliance d’Abraham fut associé avec leur occupation de lui. Jéhovah pourrait les conserver distinct même parmi la dispersion, mais il ne pourrait y avoir aucun accomplissement des buts et des promesses de l’alliance tandis qu’ils étaient en dehors de la terre. Si le premier pas dans la restauration était un retour à l’endroit pour bénir.
Terre de la Parole, et de ses promesses.
II. DIEU AGIT AVEC LE DOUX POUVOIR SUR LES ESPRITS DES HOMMES.
1.Il "réveillait l’esprit" de beaucoup des Juifs (versets 6). Il les causait sentir profondément comment excellent une chose il serait de repeupler la ville de Jérusalem et à rebâtir le temple de Dieu. Il ravivait dans leurs coeurs les feux du patriotisme et de la piété. Il les élevait au-dessus des craintes, du fait d’être indignes et au dessus de la lâcheté. Il les rendait brave et fort. Mais sachons quand même que sur les centaines de milliers de l’époque, certains juifs choisirent de rester en exil plutôt que de revenir à Dieu, au travers de ce retour… (soit un total à l’époque 49 987)
2. Sur ceux-là hors de L’église. Il ceignait Cyrus quoique ce roi ne Le connaisse pas (Esaie 65:5). Il fut par tout son sage Leadership que la Grèce préparée la pensé et la langue, et les autoroutes de Rome pour l’évangile dans "le plénitude du temps." Donc - -
(1) Permettons nous de demander à Dieu qu’il nous inspire dans notre temps de besoin. Nous pouvons avoir devant nous une certaine tâche difficile à école, une certaine épreuve éprouvante à passer, une certaine nouvelle sphère à entrer, et nous pouvons rétrécir d’aller envoyer, mais si nous demandons de Dieu Il "élévera notre esprit" et nous fera rivaliser l’effort.
(2) nous Permettre d’intercéder avec Dieu pour les autres; ils peuvent paraître être assez hors de toutes les influences saintes, mais ils ne sont pas sans la portée de cette Main puissante qui peut éclairer la plus sombre âme et adoucir le coeur le plus dur et renouveler la volonté la plus endurcie et têtue.
III. CET APPEL DE DIEU NOUS DEVRIONS ETRE PRETS A ENTREPRENDRE TRAVAIL DANGEREUX OU DIFFICILE.
Ce fut un voyage long et périlleux à Jérusalem.
1. Il était incertain ce qu’ils trouveraient quand ils atteignaient la ville de leurs pères ; aucun telles nouvelles ne vinrent à eux comme venir maintenant quotidien à nos concitoyens dans Angleterre qui émigrent à Amérique; ils n’allaient pas sachant en avant ce qui les attendrait. De plus, ils partaient derrière eux un certain logement, parenté, occupation, propriété. Où Dieu clairement nous nous appelle ne requérons pas être intimidés par le danger ou par la difficulté. Celui qui nous invite clarifiera le chemin, et nous soutiendront sous chaque épreuve.
En Rebâtissant L’autel.
La deuxième chose avec le Reste Juif était de rebâtir l’autel (3:1-6). Il était bâti juste où celui-ci on avait été. Indubitable, l’autel ici, comme dans beaucoup autres endroits, prévoit typiquement le grand autel de Calvaire, comme nous nous-mêmes, avec notre lumière plus pleine, pouvons maintenant voir. Mais ce qu’est-ce qu’il a signifié à ceux-là revenait des juifs? Symboliquement, cet autel, avec ses diverses offrandes, et surtout avec ses offrandes volontaires, de consécration à Dieu; pour le donateur de s’offrir symboliquement lui-même avec son offrande.
Et qui est précisément ce que nous nous-mêmes devons faire, si nous serions restaurés de notre éloignement. Nous devons rebâtir dans nos coeurs l’autel au dévouement à Christ. Il doit y avoir une soumission complète de nos vies pour lui. Vous remarquerez qu’avec la réédification de l’autel à Jérusalem, l’adoration de l’ancien temps fut rétablie, qui est, la vieille communion fut restaurée.
En Recommençant Le nouveau Temple.
Ceux-là revenaient Des juifs étaient sous un comité, non seulement de Cyrus, mais de Dieu lui-même, à rebâtir, sur le vieux site, un nouveau temple pour lui (1 : 2,3). Après que l’autel ait été rebâti et la vraie adoration restaurée, le travail sur le nouveau Temple fut commencée. Cela parle de service et de témoignage. Ce fut certes leur service et but spécial à élever cette nouvelle maison de témoignage à Jéhovah parmi les nations d’entourage - "Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. " (Esaie 56 :7).
Malgré tout doivent nous dresser une maison spirituelle de louange et témoin au Seigneur, dans nos vies propres, dans chaque église Chrétienne locale, dans chaque communauté, et à travers toutes nations. Oui, il doit y avoir un restauré entretenu et témoin à Christ dans nos vies; et dans la vérité il y aura, si nous sommes dos sur le sol D’évangile promet, avec l’autel de consécration rebâti, et la vieille camaraderie restaurait.
IV. CEUX-LA QUI ne PEUVENT PAS RENDRE LE PLUS GRANDS SONT ACCUEIL A OFFRIR LE PLUS PETIT SERVICE.
De ceux-là qui baisser au retour il y aurait certains qui pourraient être allés mais ne, l’un ou l’autre parce qu’ils étaient trop timides ou parce qu’ils avaient des accessoires qu’ils étaient peu disposés à casser loin de. D’autres il y avait qui serait allé mais ne pouvoir pas, l’un ou l’autre parce qu’ils étaient trop vieillis ou infirmes, ou parce qu’ils avaient des cravates qu’ils sentis le serait faux à sunder. De celui-là il y avait beaucoup qui, comme ils ne pourraient pas font la meilleurs possibles, font la meilleure chose pratique. Ils ne pourraient pas gonfler le nombre de la revenant, mais ils pourraient renforcer la main de ceux-là qui allaient (v. 6). Nous pouvons être incapables pour servir Christ comme missionnaire ou ministère ou tâches d’évangélisation, mais nous pouvons renforcer les mains et encourager les coeurs de ceux-là qui peuvent. Nous pouvons leur donner l’or ou argent ou des cents. Nous pouvons parler de la parole inspirée. Nous pouvons prier pour eux et leur permettre connaître que nous prions. Nous pouvons écrire à ceux-là qui leur sont absents ou envoyés que que d’autres ont écrit.
V. QUE QUAND NOUS OBEISSONS LA VOIX DE NOTRE MAITRE NOUS FAISONS PLUS QUE NOUS CONNAISSONS.
Les Juifs qui ne revenaient de Babylone aucun doute croyaient qu’ils agissaient comme patriotes et servaient son pays; mais ils pourraient avoir n’eu aucune conception de tous qui croissent dehors de leur leadership courageuse. Nous ne connaissons jamais ce qui sera le long et grand résultat d’un vrai et cours brave. William Carey ne prévoyait pas les fruits de son reniement personnel, ni Wesley de ses "travaux plus abondants," ni Livingstone de ses voyages et sa mort seule. Il est une pensée encourageante et une pensée inspirante que notre fidélité actuelle peut être une graine vivante d’une grande récolte de bénédiction.
VI. "LES ADVERSAIRES" RENCONTRAIENT.
Mais ils trouvent bientôt autrement - comme font le Reste Juif longtemps auparavant quand ils commençaient à rebâtir le Temple. Dans toute l’histoire humaine il n’y a jamais eu un vrai travail pour Dieu sans là étant opposition du diable. L’opposition commence habituellement dans une façon subtile; alors, si la subtilité échoue, il développe dans un empêchement ouvert, et emploie tous genres de contre-mesures insolites.
C’est juste ce qui arrivait longtemps - auparavant en Palestine. Il y avait "des adversaires" (4:1), et ils cherchaient à entraver pour rebâtir le temple dans trois manières: (1) en essayant de tromper les Juifs en un syndicat irréel - " nous Permettre de bâtir avec vous"; (2) par l’empêchement ouvert- Ils affaiblissaient les mains des gens de Juda"; (3) par la déformation - "ils embauchaient des conseillers contre eux." Le premier était le plus dangereux; mais il ne réussissait pas. Encore ici est une de ces énigmes apparentes qui survenu dans le travail pour Dieu, notamment, que bien que le Reste restait ferme, les "adversaires" étaient permis gagner une victoire pour un certain temps. Ils obtenaient que le travail soit suspendus, et alors le Restent devenait découragé. Nous devons être préparés pour "les adversaires," pour étrange et décevant des revers, mêmes quand nous travaillons fidèlement pour Dieu. Notre devise à travers cela doit être, "sans compromis"; et nous devons aussi nous armer nos esprits contre des déceptions, pour d’une manière ou d’une autre, sous le système actuel de choses sur la terre, les épreuves sont un élément nécessaire pour le progrès spirituel.
VII. IL Y A UNE MEILLEURE RESTAURATION
Ces vases précieux à la maison de Dieu. Il était un acte gentil de Cyrus (voir versets 7-11), et les Juifs réjouissaient beaucoup quand ils voyaient ces vases sanctifiés et ancien au-dessous du toit du nouveau temple qu’ils bâtissaient. Mais il y a une joie plus profonde dans le ciel, et il bien peut y avoir sur la terre, quand un coeur humain qui a été pris loin du service de Christ être ramené encore et être inclus parmi les trésors spirituels du royaume de Dieu.
(W. Clarkson, B. A.)
VIII. LE TRAVAIL COMPLETAIT.
Si un travail est véritablement de Dieu il ne peut pas connaître la défaite finale. C’est une des inspirations de service Chrétien, et il trouve l’illustration dans le travail complet du long - auparavant temple reconstructeurs. Sur le troisième jour du mois Adar (Mars), dans la sixième année de Darius, "cette maison fut fini" (verset 15). Le dévouement était un événement de grande joie (versets 16, 22). Sur quoi le Festin de la pâques et de Pain Azyme fut tenu, comme nous voyions dans notre étude Lévitique, parle typiquement de salut et communion . Si alors, malgré l’opposition, en fin de compte il y a l’achèvement, victoire, joie, communion. La foi et le travaille triomphe dans le nom du Seigneur.
Oui, c’est l’aboutissement sûr de travail qui est véritablement de Dieu et fait pour Lui dans l’obéissance de foi. Nous requérons n’avons aucun doute. Ce sixième point dans le parallèle entre ce temple de l’ancien temps des reconstructeurs et l’expérience du peuple du Seigneur aujourd’hui est vraie. Et ainsi nous voyons dans ce six - pli développement dans la première moitié du Livre de Esdras un frappant historique objet - leçon dépeignant les lois et facteurs qui opère, comme nous avons dit, dans toute vraie restauration spirituelle et service Chrétien. Noter les points de parallèle une fois encore.
