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Summary: Autorité et Pouvoir dans le Nom de Jésus!

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II. LE NOM DE JÉSUS CHRIST

Le nom d’une personne indique son identité, la distingue d’autres personnes, tandis que son titre indique son œuvre ou son office. Lorsque dans l’Écriture, le nom d’une personne est divi-nement donné, il est toujours exactement donné en rapport avec sa personnalité, son caractère du point de vue de Dieu. Le nom exprime ce qu’est une personne, le titre indique ce qu’elle fait. « Sauveur » est un titre de Jésus Christ, mais « Jésus » est son nom signifiant : « Jéhovah est Sauveur. »

L’Écriture établit que « Fils de Dieu » est un nom qui exprime ce qu’il est essentiellement dès avant la fondation du monde. Le nom exprime tellement le caractère d’une personne, que Dieu a changé le nom de plusieurs personnes lors d’un changement moral dans leur vie. Ainsi Abram, reçu le nom d’Abraham ; Saraï, le nom de Sara ; Jacob devint Israël ; Saul de Tarse fut appelé Paul et Simon Barjonas, reçut le nom de Pierre.

Lorsqu’on appelle une personne par son nom, cela prouve qu’il la connaît : invoquer le nom de Jésus Christ est donc professer de le connaître. Le nom de Christ exprime la sainteté, la puis-sance, l’amour et le caractère divin de sa personne, ce nom implique l’autorité, car Jésus Christ est exalté lors de son ascension comme résultat de sa mort sur la croix.

« C’est pourquoi aussi Dieu l’a haut élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus, se ploie tout genou… » (Philippiens II, 9-10.)

LE SALUT PAR LE NOM DE CHRIST

« Il n’y a point d’autre nom sous le ciel, qui soit donné parmi les hommes, par lequel nous puis-sions être sauvés » (Actes IV, 12.)

« Celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu » (Jean III, 18.)

Le nom de Jésus Christ, le fils unique de Dieu exprime tout ce qu’il est comme révélant l’amour de Dieu. Ce nom désigne sa personne, mais décrit aussi l’œuvre d’amour qu’il a accomplie parce qu’il est Jéhovah, le Sauveur. Ainsi son nom résume tout le chemin du salut, et devient l’objet de la foi par laquelle nous sommes sauvés.

LE RASSEMBLEMENT DANS LE NOM DE JÉSUS CHRIST

« Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux » (Matthieu XVIII, 20.)

« Qu’il se retire de l’iniquité quiconque prononce le nom du Seigneur » (2 Timothée II, 19.)

La précieuse promesse de la présence du Seigneur, est attachée au rassemblement de deux ou trois en Son nom. Le Seigneur met ainsi le sceau de son approbation sur la plus petite pluralité de personnes, pourvu que leur association à son glorieux nom soit fidèlement réalisée. Que nous faut-il de plus que la présence du Seigneur au milieu de nous ?

Le nom de Jésus suffit pour caractériser en tout temps la vraie assemblée de Dieu. Ce que ces deux ou trois décident dans le nom de Jésus, est considéré par Christ comme lié au ciel et va-lable pour l’Assemblée sur toute la terre. C’est son nom qui donne l’autorité à leurs actes et à leurs décisions. La révérence pour son Nom, celui du Saint et du Véritable doit exclure toute sa propre volonté. Le pouvoir de lier et de délier, n’existe jamais indépendamment de Sa présence au milieu de l’Assemblée. Jamais le Saint et le Véritable ne sanctionne dans l’Assemblée aucune iniquité, aucun acte de propre volonté, aucune injustice.


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