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Summary: Si Jésus a pleuré, il peut nous comprendre... mais les circonstances dans lesquels il a pleuré peut nous apprendre beaucoup sur la vraie sensibilité, du coeur du Christ...

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Lecture Jn 11/32-32

3 choses qui ont fait pleurer Jésus Chronologiquement :

1. Jn 11/32-37

Quand tout le monde autour pleure, lui n’en est pas autrement, il est aussi ému. Jn 11/4 Il savait qu’il en ressortirait quelque chose pour la Gloire du Dieu. Ce qui a causé des pleurs de Jésus : de voir les d’autres gens blessés, et pleurant. Nous sentons les souffrances des autres et nous comprenons. Jésus sent ce que nous nous sentons. Il pleure quand nous pleurons. Il marche avec moi et il parle avec moi.

La salutation de Marie v.32 à Jésus était semblable à Marthe; en fait, les mots sont identiques à part leur ordre. La phrase de Marthe, "Seigneur, si tu avez été ici mon frère ne serait pas mort", met le pronom possessif à la fin de la phrase dans le grec, tandis que les mots de Marie, selon leur ordre, souligner "mon frère". La différence est petite et peut simplement être un résultat de rhétorique. Mais si l’ordre grec est pris pour être significatif, il peut être que Marthe peinait parce qu’elle avait perdu une possession précieuse tandis que Marie pensait à la vie qui avait fini trop tôt. Morris dit, "En vue de l’habitude de Jean de faire des changements légers quand les déclarations sont répétées ces variations ne doivent pas être considérées comme significatif".

v.33-35 la réponse de Jésus à cette calamité illustre son humanité et sa nature divine. Jusqu’à ce point il avait été parfaitement calme, assurant Marthe que son frère se relèverait et affirmant qu’il était la résurrection et la vie. Il était complètement dans la commandement de la situation et de défier la foi de Marthe. Mais quand Marie est apparu, écrasée avec la douleur et accompagné par les parents du défunt, Jésus a été remué avec l’émotion profonde. Son sentiment est exprimé par trois mots : "profondément déplacé," "dérangé" (v. 33) et "a pleuré" (v. 35). Le premier de ces moyens (d’enebrimesato) littéralement "pour renifler comme un cheval" et signifie généralement la colère. Il n’a pas pu indiquer le mécontentement des sœurs qu’il essayait de consoler et pour qui il a senti la compassion la plus forte. Peut-être il a exprimé son ressentiment contre les ravages de mort qui était entrée au monde humain à cause du péché.

Le deuxième mot, "dérangé" (etaraxen), exprime l’agitation, la confusion, ou la désorganisation. Ici il implique l’agitation plutôt que la confusion complète. Jésus n’était pas apathique ou a déconcerté par l’humeur dominante de douleur. Lazare avaient été un ami aimé et Jésus partagé dans le sentiment commun de chagrin sur sa mort. Ses sentiments humains étaient normaux et sont révélés par la crise du moment. Surmonté par l’émotion, il a cédé aux pleurs. La traduction de William lit : "Jésus fond en larmes." Son chagrin était spontané.

La vraie humanité de 36-37 Jésus a été soulignée par la réponse des gens au tombeau de Lazare. Certains ont été impressionnés par l’exposition ouverte de Jésus d’émotion et l’ont pris comme un signe évident de son amour pour Lazare. D’autres, peut-être non si affectueusement, se sont demandés pourquoi Jésus n’avait pas empêché la mort de Lazare par un de ses miracles. La référence à la guérison de l’aveugle montre qu’il a dû créer une sensation à Jérusalem puisque l’on se l’est rappelé plusieurs mois après qu’il était arrivé.


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