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Summary: Comme précédant cette parabole a eu une leçon immédiate pour ceux qui l’ont entendue pour la première fois, et des séries entières de leçons permanentes pour nous aujourd’hui. On le connaît toujours comme parabole des talents ;dans notre traduction nous a

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COMPLEMENT DETUDE DE MATTHIEU 251430

Comme précédant cette parabole a eu une leçon immédiate pour ceux qui l’ont entendue pour la première fois, et des séries entières de leçons permanentes pour nous aujourd’hui. On le connaît toujours comme parabole des talents ;dans notre traduction nous avons changé les talents en devise moderne. Le talent n’était pas une pièce de monnaie, c’était un poids ;et donc sa valeur évidemment dépendait de si l’invention impliquée était cuivre, or ou argent. Le métal le plus commun impliqué était l’argent ;et la valeur d’un talent d’argent était environ 360 €uros. C’est sur cette base que nous avons fait les traductions des diverses sommes.

Il ne peut y avoir aucun doute qu’à l’origine de cette parabole l’attention entière est dirigée sur le domestique inutile. Il peut y avoir peu de doute qui il représente les scribes et les Pharisiens, et pour leur attitude à la loi et à la vérité de Dieu. Le domestique inutile a enterré son talent dans la terre, pour qu’il puisse le remettre de nouveau à son maître exactement pendant qu’il était. Le but entier des scribes et des Pharisiens était de garder la loi exactement comme elle était. Dans leur propre expression, ils ont cherché "à construire une barrière autour de la loi." Pour le changement, n’importe quel développement, n’importe quel changement soit il, quelque chose de nouveau étaient pour eux anathème. Leur méthode a impliqué la paralysie de la vérité religieuse.

Comme l’homme avec le talent, ils ont désiré garder des choses exactement les mêmes tant qu’ils étaient là -- et c’est pour cela qu’ils sont condamnés. Dans cette parabole Jésus nous dit qu’il ne peut y avoir aucune religion sans aventure, et que Dieu ne peut trouver aucune utilisation pour l’esprit fermé. Mais il y a beaucoup plus en cette parabole que cela.

(i) Il nous indique que Dieu donne les cadeaux, des dons différents pour les hommes. Un homme a reçu cinq talents, encore deux, et encore un. Ce n’est pas le talent d’un homme, qui importe ; ce qui importe c’est comment il l’emploie. Dieu n’exige jamais des capacités d’un homme qui il n’a pas obtenu ; mais il exige qu’un homme doive employer entièrement les capacités qu’il possède. Les hommes ne sont pas égaux dans le talent ; mais les hommes peuvent être égaux dans l’effort. La parabole nous indique que quelque talent nous ayons, petit ou grand, nous devons l’utiliser au service de Dieu.

(ii) Il nous indique que la récompense du travail bien faite est toujours plus de travail à faire. Les deux domestiques qui avaient bien fait ne sont pas dits pour se pencher en arrière et se reposer sur leurs lauriers parce qu’ils ont fait bien. Ils ont reçu, on leur a donné de plus grandes tâches et de plus grandes responsabilités dans le travail du maître.

(iii) Il nous indique que l’homme qui est puni est l’homme qui n’essayera pas. L’homme avec l’un talent n’a pas perdu son talent ;il n’a simplement rien fait avec lui. Même si il avait risqué avec lui et l’avait perdu, il aurait été meilleur que de ne faire rien du tout. C’est toujours une tentation pour un homme avec un talent de dire, "j’ai si petit un talent et je peux faire tellement peu avec lui. Ce n’est pas intéressant d’essayer, parce que toute la contribution que je peux apporter." La condamnation est pour l’homme qui, ayant même un talent, n’essayera pas de l’employer, et ne le risquera pas pour le bien commun.


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