La Sabiduría Falsa Y Verdadera - I Series

8. El sabio, el maestro en tiempos de Santiago era considerado la persona con mas conocimiento y sabiduría práctica, el experto, quien tenía entendimiento. Pero aunque Santiago puede estar haciendo referencia directa a este grupo de “maestros” en su comunidad, creo que lo que quiere enseñarnos tiene aspectos mucho mas abarcantes. El mensaje llega a todos sus lectores y oyentes hasta nuestros días.

B. “¿Dices ser sabio?,” pregunta Santiago. Bueno, a diferencia de los “sabios” o maestros de los tiempos de Jesús, para Santiago, quien tiene sabiduría no es quien lo entiende todo, ni quien tiene conocimientos, sino ¿quién?, 3:13b, quien “muestra por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.”

1. Esta exhortación nos recuerda del desafío de Santiago en su discusión con su oponente imaginario en el 2:18, “Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.”

2. Pero en esencia, Santiago nos dice aquí, “si eres sabio, demuestra tu sabiduría por la manera como actúas, como vives tu vida. No vengas a mi con tu verborrea, con orgullo de tus conocimientos, ven y muéstrame cuán práctica es tu vida.”

3. En ese mismo contexto Jesús dijo, “Pero la sabiduría se justifica por sus hechos” (Mateo 11:19c; compare con Mateo 11:29). Lo que Jesús y Santiago están enfatizando es que la religión y la sabiduría verdadera no son asuntos mentales; no son creencias secas guardadas en los recónditos de la mente.

4. El enfoque y énfasis no puede ser puesto solamente en lo que uno reclama creer o piensa ser la verdadera doctrina o sistema de creencias. El conocimiento se convierte en sabiduría solo después que se ha puesto en práctica.

5. Mas importante para Jesús y Santiago es lo que uno hace lo que define la sabiduría. Hay dos palabras que definen a un verdadero creyente:

a) Ortodoxia, la creencia (mental) correcta. El cuerpo de doctrinas que componen su sistema de creencias.

b) Ortopraxis, la práctica, el vivir correctamente, el vivir en armonía con el sistema de valores.

6. Aunque tener o creer en la doctrina correcta es importante, más importante para Jesús y Santiago es lo que hacemos con aquello que creemos.

7. Porque si el estilo de vida no se encaja con la creencia, la creencia es descartada. ¡Cuántas personas hay que descartan nuestra religión porque causa de algunos “creyentes” que no viven conforme a lo que creen!

8. Aunque doctrina ortodoxa (creencia correcta) es importante, no encontramos en toda las Escrituras referencias a que nuestra dignidad al cielo se basará solo en lo que creemos, sino en lo que practicamos.

9. No encontramos ninguna pregunta teológica hecha a aquella persona que lo califique como idóneo para el cielo. La única designación es de haber seguido al Cordero para dondequiera que iba.

10. Recordemos el contexto general en la que Santiago plantea la pregunta, “¿quién es sabio entre vosotros?” y la respuesta que da, quien “muestra por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.”

11. El contexto es de no hacer acepción de personas, el rico por el pobre. El contexto es el de auxiliar a la viuda, huérfano y desamparado. Dar de comer al que tiene hambre, vestir al que no tiene que vestir.