LA PLACE DE LA LOUANGE DANS LE CULTE
L'expression « louange et culte » est fréquemment employée par les chrétiens, mais ces deux mots sont rarement mentionnés ensemble dans la bible. Y a-t-il une distinction entre la louange et le culte ? Que signifie-t-elle pour Louer le seigneur ? Quelle place la Louange a-t-elle dans notre culte à Dieu ?
Le nouveau dictionnaire du monde de Webster nous indique qu'une signification du verbe « louange » est « de glorifier la gloire de [Dieu], comme dans le chant. »
Des centaines de fois dans toutes les Ecritures, en particulier dans les psaumes, on nous recommande instamment de Louer le seigneur. En fait, le segment de bout de totalité du livre des psaumes traite la louange à Dieu, (Psaume 150:6).
Le symbole de St Jean. L'aigle à ailes représente la grace de l'esprit saint qui était toujours sur Jésus et a été proclamé par St Jean.
La louange n’est pas Davidique, même si elle est aussi souvent mentionnée dans les Psaumes, elle est d’abord et avant tout divine. Ce n’est pas une idée des hommes que de Louer Dieu, mais c’est l’ordre de Dieu, car il y prend plaisir !
A. La louange est différente de l’Adoration
La louange est portée dans la foi, c’est un instrument de guerre et une « méthode de produire une atmosphère » pour la Présence du Seigneur. L’adoration est générée par notre relation avec Dieu. Nous le louons pour ce qu'il a fait et l'adorons pour qui il est.
La louange est un sacrifice que nous donnons dans la foi. « Par lui, offrons à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom » (Heb. 13:15)
La louange est notre entrée dans la Présence de Dieu. Quand nous le trouvons, nous l’adorons. « Entrons dans Sa Présence avec reconnaissance… fléchissons le genou devant le Seigneur notre Créateur » (Psaume 95:2-6).
B. L'importance de la louange
Comme indiqué au Psaume 150, Dieu nous a dit que nous devons le louer, que c'est Sa Volonté pour ses enfants. À plusieurs reprises de nouveau dans toutes les Ecritures nous sommes invités instamment à louer féliciter Dieu. Le psaume 81 offre une illustration claire de la louange et de son importance. La louange n'est pas une option pour nous mais une condition pour tous.
Si tous les êtres de la création de Dieu le louent, comment les êtres humains, les plus élevés de la création de Dieu, osent-ils, faire toute autre chose ? La louange n'est pas optionnelle ; elle est obligatoire. Ce n'est pas une préférence ; c'est un prérequis.
C. La louange témoigne
La louange est un témoignage. Elle parle des choses merveilleuses de Dieu et de ses voies. Il est élevé pour que tous voient et adorent quand nous lui offrons la louange.
Pierre a déclaré que nous « sommes un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier ; pour servir à la louange de sa gloire… » (1 Pierre 2:9).
Les gens sont censés nous voir louer le seigneur. La louange n'est pas simplement pour notre lieu de prière mais pour le témoignage public. La louange est un témoignage de notre rachat et de notre nouvelle naissance.
D. La louange est associée à la présence de Dieu
C'est dans la louange que la présence de Dieu devient évidente. (Psaume 22:3). Dieu siège dans la louange ; la louange est son habitat. La bible nous invite à entrer (Psaume 100:4). La louange est la porte ouverte à la présence de Dieu.
La louange est appropriée pour des croyants. (Psaume 147:1). La lueur de la présence de Dieu est là tant que ses enfants le louent. Car la face de Moïse a brillé avec la gloire de Dieu, ainsi la lumière brillante de la présence de Dieu sera sur les visages de ceux qui passent du temps en sa présence en le louant.
E. La louange délivre
Il y a un pouvoir dans la louange qui peut porter l'affranchissement. Puisque le tout-puissant et tout-sachant demeure dans la louange (Psaume 22:3), aucun adversaire n’a une seule chance. La louange porte l'affranchissement du deuil, de la dépression, et d'un esprit lourd. Les résultats sont aussi sûrs que les promesses de Dieu. Considérez le Parole prophétique donné par Esaïe : (Esaïe 61 :1-3)
Les Chrétiens qui (Esaïe 40 :31).
F. La Maison de Louange
En Esaïe 56 Dieu déclare que « ma maison s'appellera une maison de prière pour tous les peuples » (V. 7,). Le mot hébreu pour prière est tephillah qui signifie « chants de louange et d’intercession ». Dieu veut que son église soit un lieu où des prières et la louange sont chantées aussi bien que parlées.
Cependant, les croyants ne sont pas des louangeurs parce qu'ils chantent pendant une demi-heure le week-end, mais parce qu'ils ont une vie de louange et de chant au Seigneur. Nous sommes la maison du seigneur ; chaque chrétien est une « temple de l'Esprit Saint. » Un temple est un lieu de culte. Partout où nous allons en tant que la « maison » ou « temple » du seigneur, la louange est appropriée. L'église du seigneur est une fontaine de louange à sa Gloire.
G. La Louange est Joyeuse et Forte
Les Ecritures, en particulier les psaumes, décrivent beaucoup de genres de louange. David et les autres psalmists parlent souvent de se réjouir et d'exprimer la louange à Dieu d'une façon exubérante ou démonstrative : (Psaume 111:1).
Bien souvent des adorateurs sont critiqués pour être trop émotifs ou trop forts, mais la bible indique, (Psaume 149:2) et (Psaume 89:15). Le mot hébreu décrit le fait dêtre réellement joyeux « à crever le tympan. » Jean décrit l'activité céleste (Apocalypse 14:2).
Chaque créature, chaque nation, et chaque personne en chaque langage chantera la louange glorieuse et audible à notre Seigneur Exalté. La louange est un sacrifice de reconnaisance et d'honneur au Seigneur.
