Summary: Context of the book: preparation of the prophet, the reprobation and the restoration of the people of Israel. One will remember that Ezéchiel means force of God or God will strengthen. All this book are the writings of the first deportation of the juifs.I

DES EAUX QUI INNONDENT.

Lecture : Ezéchiel 47/1-12.

Le contexte du livre : la préparation du prophte, la réprobation et la restoration du peuple d=Israël. On se souviendra qu=Ezéchiel signifie Aforce de Dieu ou Dieu fortifiera.@ Tout ce livre sont les écrits de la premire déportation des juifs.Il était un descendant d=Aaron, faisant partie de la classe des sacrificateurs

Cette rivire mysthique est pleine de signification prophtique de ce que vivront les saints au ciel. AEn ce jour-l, des eaux vives sortiront de Jérusalem, Et couleront moitié vers la mer orientale, Moitié vers la mer occidentale; Il en sera ainsi été et hiver.@ (Zach 14/8) et ATout tre vivant qui se meut vivra partout o le torrent coulera.@v.9 Mais cette rivire peut tre aussi regardé comme la plénitude des bénédictions de l=Evangile de Christ, ou la merveilleuse bénédiction du St Esprit.

I La rivire :

C=est une libre éruption, quelque chose de spontanné. (Les bonnes choses de Dieu viennent spontannément, cela coule de source sa bonté.)

*Le TORRENT rafraîchit les plerins en voyage AIl boit au torrent pendant la marche: C’est pourquoi il relve la tte.@Psaumes 110/7

puis aussi l=image de La SOURCE DU SALUT rafraîchit les croyants A Vous puiserez de l’eau avec joie Aux sources du salut.@Esae 12/3

*La SOURCE INTERIEURE produit une expérience spirituelle. Amais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.@Jean 4/14.

*La SOURCE INTERIEURE devient un FLEUVE ABONDANT de bénédictions, aprs le baptme du saint-Esprit A Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.@ Jn 7/38-39.

*Le TORRENT apporte la vie partout o il coule voir notre texte.

1. Sa source. AEt voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison@ v.1 Venant de chez Dieu pour aller chez nous, vers nous ! AQuand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, l’Esprit de vérité, qui vient du Pre, il rendra témoignage de moi.@ Jn 15/26. Joël 3/18 AEn ce temps-l, le mot ruissellera des montagnes, Le lait coulera des collines, Et il y aura de l’eau dans tous les torrents de Juda; Une source sortira aussi de la maison de l’Eternel, Et arrosera la vallée de Sittim.@ Tout démarrera de l ! Alors o allons-nous pour chercher...

2. Sa course. Al’eau descendait sous le côté droit de la maison, au midi de l’autel.@ v.1 Le seul chemin de ces eaux qui donnent la vie, ne peuvent seulement venir de l=autel - La Croix de Christ. Le St Esprit n=est pas venu tant que Christ n=a pas eu souffert et été glorifié. AEt il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.@ Apo 22/1.

3. Sa force. Elle grandissait en force et en plénitude. Les rivires de cette terre ne peuvent rien additionner  la rivire de Dieu. Elle devint une rivire qu=on ne pouvait plus traverser. Elle a la puisance de guérir (v.8) de raviver (v.9) de faire porter du fruit et que celui-ci reste mur et bon (v.12). Telle est la puissance du St Esprit ds cx qui croient comme les écritures ont dit : A Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.@ Jn 7/38-39. Ainsi ceci est le symbole des richesse de Christ et de l=amour sans borne de Dieu.

4. La vertu de ces eaux.

Cette rivire amnera la fécondité, la vie partout o elle ira, il y aura beaucoup d=arbres, la vie dans son courant (des poissons), la vie sur les berges pour les pcheurs. En plus de cela la terre sera assaini, et tout tre vivant approchant cette eau vivre (eau de la vie).

II L=expérience grandissante de la profondeur et la puissance de la rivire :

Ce fut la vision d=une expérience progressive des plénitudes de la bénédiction. Par 4 fois, il me conduisit ou me fit traverser ! Si il m=a fait traverser c=est qu=il y avait quelque chose de meilleur, de plus profond. Une expérience que l=on devait passer. C=est l=homme qui a le cordeau  la main (44-55 cm) 1000 coudées= 550m

c=est dans le livre d=Ezéchiel que l=on parle souvent de grandeur, de capacités, de mesure...

Notons maintenant l=ordre :

*de l’eau jusqu’aux chevilles. (V.3)

L=image de quelque chose peu-profond, de faible connaissance avec la rivire de la vie,. Ce stage représente le commencement, on ne touche que le bord de la grandeur de Dieu. L=acte défini de faire un pas dans la volonté de Dieu (chose courrante), quoique cette volonté n=est pas bien connu !

Nous ne sommes pas toujours prt  la véritable action de Dieu, et de ces résultats sur le monde, il nous faut mettre les pieds dedans et tre éclaboussé. Et nous avons besoin d=tre entraîné au travers de quelqun qui nous conduit, et qui mesure les distances  parcourir !

Actes 11:16-18 AEt je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit. Or, puisque Dieu leur a accordé le mme don qu’ nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, pouvais-je, moi, m’opposer  Dieu? Aprs avoir entendu cela, ils se calmrent, et ils glorifirent Dieu, en disant: Dieu a donc accordé la repentance aussi aux paens, afin qu’ils aient la vie.@ Il a amené ces hommes  entrer dans la capacité de Dieu de toucher les paens, il les a conduit jusqu= l=amour de Dieu pour les paens.

*de l’eau jusqu’aux genoux.

La seule façon que les eaux s=élve au dessus de nous c=est que nous descendions plus bas. Les genoux dans la parole représente la capacité de résistance, reconnaître l=autorité de quelqun nous les fait plier. Dans le NT se jeter tous  genoux pour prier. AFortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis.@ Héb 12/12 Jusqu=aux genoux représente Al=esprit de prire@ qd nos genoux sont capturés par Dieu, il y a des délices dans sa communion. C=est possible d=tre un croyant et ne pas avoir encore une certaine liberté dans la prire. Bien que ce soit le second stage dans la vie chrétienne, nbx sont cx qui ne l=atteignent pas, parce qu=ils refusent d=tre amené, conduits ! (v.2)

Colossiens 1:6 Il est au milieu de vous, et dans le monde entier; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c’est aussi le cas parmi vous, depuis le jour o vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément  la vérité@

* Jusqu=au reins (v.4).

Les reins c=est le secret de le force d=un homme, ALe voici! Sa force est dans ses reins, Et sa vigueur dans les muscles de son ventre.@ Job 40/16, ds que les reins sont touchés il n=y a plus de force. Nahum 2:10 AOn pille, on dévaste, on ravage! Et les coeurs sont abattus, Les genoux chancellent, Tous les reins souffrent, Tous les visages pâlissent.@ La progression du mal qd l=homme est touché ! Ici cela arrive  ce niveau, la puissance, ici il est revtu de force. Cela représente Al=esprit de la puissance@. Ses reins seront ceins de la force de Dieu. La puissance de Dieu sera s ceinture. Etrangement plus un homme est ceint de force, d=une façon profonde et moins il est vu (on ne le voit plus qu= moitié= pensons  Goliath qd il a vu Davi, voici votre chien), par contre la profondeur de la rivire est de la plus grande évidence. Ceux qui n=ont que la cheville font souvent un grand show sur eux mmes et ne représente pas la grandeur des eaux ! (par 7 fois Ezéchiel parlera des reins dans son livre)

* il fallait y nager (v.5)

Le chrétien qui nage est audel de sa profondeur, et maintenant il est en train d=tre rabattu par la rivire de Dieu. Ce dernier stage c=est la Aplénitude de l=Esprit@ Au lieu de marcher, et d=avancer dans l=eau il se laisse porter pra les eaux, il se repose sur les eaux ! C=est une expérience que l=on ne peut franchir. Il n=y a rien de mieux que cela que cela soit sur terre que dans les cieux. La perfection n=est pas en nous, mais dans l=abondante plénitude de sa provision pour nous. ADe l=eau pour nager dedans@.

Habakuk 2:14 Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l’Eternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent.

*car c’était un torrent qu’on ne pouvait traverser...

* as-tu vu ?

Par 3 fois Ezéchiel recevra ce genre de recommandation dans son livre ? Lui fils de Lévites, il devait voir ! Ezéch. 8/17 40/4 44/5.

Pareil pour Jérémie :

Jérémie 1/11-13 : La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots: Que vois-tu, Jérémie? Je répondis: Je vois une branche d’amandier. Et l’Eternel me dit: Tu as bien vu; car je veille sur ma parole, pour l’exécuter. La parole de l’Eternel me fut adressée une seconde fois, en ces mots: Que vois-tu? Je répondis: Je vois une chaudire bouillante, du côté du septentrion.

Versets supplémentaires :

PlénitudeDans le N.T., le mot gr. plrôma a 2 significations

principales:

1. il désigne ce qui comble ou ce qui parachve quelque chose, p. ex. un

morceau de tissu sur une déchirure. Dans ce s., l’amour accomplit la Loi.

#Ro 13.10

2. Plrôma désigne encore l’état de ce qui est achevé, c.--d.  son plus

haut degré de développement ou d’intensité.

#Isa 63.1

Dans Rom. 11.25, Paul parle de la "totalité" des paens  qui le salut

est offert et dans Gal. 4.4, il évoque l’accomplissement des temps,

c.-a-d. le moment parfait o Dieu a fait venir Jésus-Christ sur la terre.

"En Christ habite corporellement la plénitude de la divinité".

#Col 2.9

Il est la plénitude de Dieu, car il incarne l’amour de Dieu pour les

hommes.

#Eph 3.19

Les chrét. ont tous reçu de sa plénitude.

#Joh 1.16

Sachant qu’ils ont tout pleinement en lui, ils peuvent s’approcher de

Dieu avec une foi pleine et entire (ou "dans la plénitude de la foi",

Hbr. 10.22). Ils doivent accepter les souffrances causées par le service

pour suppléer dans leur chair  ce qui manque aux afflictions du Christ

pour son corps qui est l’Eglise.

#Col 1.24

Dans sa controverse avec les hérétiques de Colosses, Paul utilise le

terme-clé de leur philosophie, mélange de philosophie gr. et de judasme.

Dans l’hellénisme, le mot plrôma avait diff. s.: nous pouvons nous faire

une vague idée de ce que les prégnostiques actifs  Colosses entendaient

sous le mot de plénitude d’aprs ce que croyaient les gnostiques du 2e s.

Pour eux, le plérôme était l’ensemble des 30 éons émanés de la divinité.

Il désignait également le monde spirituel supérieur d’o venait Jésus.

Parfois encore ce terme s’appliquait aux anges qui devaient aider les

gnostiques  accéder au monde spirituel.

-Ils avaient emprunté leurs idées aux philosophes gr. o Dieu est appelé

"le plérôme de la vie" et "toutes choses sont remplies de Dieu". Le

plérôme est donc le cosmos en tant que rempli de la vie de Dieu, qui est

aussi le "plérôme du Bien" comme le Bien est le "plérôme de Dieu", alors

que le monde opposé  Dieu est le plérôme du mal. Pour Philon, "Dieu

remplit tout, péntre tout, contient toutes choses" (empruntant sa

terminologie au stocisme). Pour lui le logos ou la sagesse sont le

plérôme de Dieu et l’âme est le plérôme des vertus. Paul n’hésite pas 

employer des expr. utilisées par ses adversaires, mais en les

"désinfectant" et en leur donnant leur véritable s.

-Dans les ép. aux Ephésiens et aux Colossiens, il utilise le mot plérôme

dans un s. "technique" lorsqu’il souhaite que les Ephésiens soient

remplis de la plénitude de Dieu (3.19) et aux Colossiens qu’ils

"deviennent participants de la plénitude divine" (2.10). Ce s. se trouve

déj dans Jn. 1.16, mais il est surtout attesté dans la litt. hermétique

et stocienne.

Coupe débordante APsaumes 23:5 Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d’huile ma tte, Et ma coupe déborde.@

Abondance de bénédictions AMalachie 3:10 Apportez  la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte  l’épreuve, Dit l’Eternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

Matthieu 5:6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!@

Plénitude de Dieu AEphésiens 3:19 et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’ toute la plénitude de Dieu.@

Plénitude de l’Esprit AEphésiens 5:18 Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit;@

Abondance de sagesse AColossiens 1:9 C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour o nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,@