Lecture Jn 11/32-32
3 choses qui ont fait pleurer Jésus Chronologiquement :
1. Jn 11/32-37
Quand tout le monde autour pleure, lui n’en est pas autrement, il est aussi ému. Jn 11/4 Il savait qu’il en ressortirait quelque chose pour la Gloire du Dieu. Ce qui a causé des pleurs de Jésus : de voir les d’autres gens blessés, et pleurant. Nous sentons les souffrances des autres et nous comprenons. Jésus sent ce que nous nous sentons. Il pleure quand nous pleurons. Il marche avec moi et il parle avec moi.
La salutation de Marie v.32 à Jésus était semblable à Marthe; en fait, les mots sont identiques à part leur ordre. La phrase de Marthe, "Seigneur, si tu avez été ici mon frère ne serait pas mort", met le pronom possessif à la fin de la phrase dans le grec, tandis que les mots de Marie, selon leur ordre, souligner "mon frère". La différence est petite et peut simplement être un résultat de rhétorique. Mais si l’ordre grec est pris pour être significatif, il peut être que Marthe peinait parce qu’elle avait perdu une possession précieuse tandis que Marie pensait à la vie qui avait fini trop tôt. Morris dit, "En vue de l’habitude de Jean de faire des changements légers quand les déclarations sont répétées ces variations ne doivent pas être considérées comme significatif".
v.33-35 la réponse de Jésus à cette calamité illustre son humanité et sa nature divine. Jusqu’à ce point il avait été parfaitement calme, assurant Marthe que son frère se relèverait et affirmant qu’il était la résurrection et la vie. Il était complètement dans la commandement de la situation et de défier la foi de Marthe. Mais quand Marie est apparu, écrasée avec la douleur et accompagné par les parents du défunt, Jésus a été remué avec l’émotion profonde. Son sentiment est exprimé par trois mots : "profondément déplacé," "dérangé" (v. 33) et "a pleuré" (v. 35). Le premier de ces moyens (d’enebrimesato) littéralement "pour renifler comme un cheval" et signifie généralement la colère. Il n’a pas pu indiquer le mécontentement des sœurs qu’il essayait de consoler et pour qui il a senti la compassion la plus forte. Peut-être il a exprimé son ressentiment contre les ravages de mort qui était entrée au monde humain à cause du péché.
Le deuxième mot, "dérangé" (etaraxen), exprime l’agitation, la confusion, ou la désorganisation. Ici il implique l’agitation plutôt que la confusion complète. Jésus n’était pas apathique ou a déconcerté par l’humeur dominante de douleur. Lazare avaient été un ami aimé et Jésus partagé dans le sentiment commun de chagrin sur sa mort. Ses sentiments humains étaient normaux et sont révélés par la crise du moment. Surmonté par l’émotion, il a cédé aux pleurs. La traduction de William lit : "Jésus fond en larmes." Son chagrin était spontané.
La vraie humanité de 36-37 Jésus a été soulignée par la réponse des gens au tombeau de Lazare. Certains ont été impressionnés par l’exposition ouverte de Jésus d’émotion et l’ont pris comme un signe évident de son amour pour Lazare. D’autres, peut-être non si affectueusement, se sont demandés pourquoi Jésus n’avait pas empêché la mort de Lazare par un de ses miracles. La référence à la guérison de l’aveugle montre qu’il a dû créer une sensation à Jérusalem puisque l’on se l’est rappelé plusieurs mois après qu’il était arrivé.
De nouveau on nous montre l’image de Jésus tordu d’angoisse comme il a partagé l’angoisse du cœur humain. Au lecteur grec que peu de phrase : "Jésus a pleuré," seraient la chose la plus stupéfiante dans une histoire stupéfiante. Que le Fils de Dieu puisse pleurer seraient presque au-delà de la croyance.
Nous devons avoir dans nos esprits une image du tombeau habituel palestinien. Il était ou bien caverne naturelle ou bien taillé dans la roche. Il y avait une entrée dans laquelle le cercueil été d’abord mis. C’Était en plus une chambre, d’habitude environ 1,5 m de long, 2,25m de large et dix 2,5 m de hauteur. Il y avait d’habitude huit planches coupent dans la roche, trois sur chaque côté et deux sur le mur faisant face à l’entrée et sur ces planches les corps ont été mis. Les corps ont été enveloppés dans le lin mais les mains et des pieds ont été enveloppées dans des enveloppements pareils à bandage et la tête a été enveloppée séparément. Le tombeau n’avait aucune porte, mais devant l’ouverture a dirigé une cannelure dans laquelle a été mis une grande pierre comme une roue de charrette que l’on s’est roulé à travers l’entrée pour sceller la tombe.
Jésus a demandé que la pierre doive être déplacée. Marthe pouvait penser seulement une raison d’ouvrir le tombeau - que Jésus a voulu regarder le visage de son ami mort pour la dernière fois. Marthe ne pouvait voir aucune consolation là. Elle a désigné que Lazare avait été dans le tombeau depuis quatre jours. Le point est cela. C’était la croyance Juive que l’esprit du mort plane autour de son tombeau pendant quatre jours, cherchant une entrée de nouveau dans son corps. Mais après quatre jours l’esprit est finalement part car si le visage est délabré il ne peut plus être reconnu.
Alors Jésus a donné son ordre auquel même la mort était impuissante de s’opposer.
"Il parle et, entendait sa voix, La nouvelle vie, les morts reçoivent. "
Et Lazare est revenu comme avant. Il est mystérieux de penser de la figure bandée chancelant du tombeau. Jésus leur a dit de relâcher les vêtements qui l’entravait et des ce qui l’enveloppait et de le laisser aller.
Il y a de certaines choses à noter.
(i) Jésus a prié. Le puissance qui a coulé par lui n’était pas la sienne ; c’était celle de Dieu, "des Miracles", a dit Godet, "a juste répondu aux prières."
(ii) Jésus a cherché seulement la gloire de Dieu; il n’a pas fait cela pour se glorifier. Quand Elijah avait son rassemblement épique avec les prophètes de Baal, il a prié : voir 1Roi 18/37.
Tout Jésus a été en raison de la puissance de Dieu et a conçu pour la gloire de Dieu. Comment des hommes sont différents ! Tant que nous avons essayés de notre propre pouvoir et conçus pour notre propre prestige. Il peut être qu’il y aurait plus de miracles dans notre vie, aussi, si nous avons cessé d’agir par nous mêmes et pour nous et mettre Dieu en place centrale.
2. Luc 19/41-44
En s’approchant de Jérusalem, la ville qui tuerait et le rejetterait et a commencé à pleurer sur elle. C’est le test de l’Amour vrai : Comment réagissez vous face à ceux qui vous rejettent ?
Dans ce passage il y a trois incidents séparés.
(i) Il y a Jésus qui se lamentent sur Jérusalem. De la descente du mont des Oliviers il y a une vue magnifique de Jérusalem avec la ville entière entièrement montrée. Comme Jésus est venu à une tournant sur la route il s’arrête et pleure sur Jérusalem. Il savait ce qui allait arriver à la ville. Les Juifs alors se lançaient même dans cette carrière de manœuvre politique et l’intrigue qui a abouti à la destruction de Jérusalem dans des années de notre ère. 70, quand la ville a été si dévastée qu’un labourant en a été dessiné{*tiré*} à travers le milieu. La tragédie consistait en ce que si seulement ils avaient abandonné leurs rêves de pouvoir politique et avaient pris la voie de Christ il n’en seraient jamais arrivés là.
Les larmes de Jésus sont les larmes de Dieu quand il voit la douleur inutile et subissant dans lequel les hommes s’impliquent par idiot se rebellé contre sa volonté.
Le lycée - quand on vous insulte "ah, ouais ?! ?!"
Il a pleuré sur ceux avec que je serais tenté d’être malveillant.
3. Hébreux 5/7
Il a pleuré quand Il a prié
Le mot est Pluriel - plus qu’une fois.
Il a été si brisé, par un tel amour pour nous il pleure sur nous quand il a sangloté.
Ne les retirent pas du monde mais protége-les - Jn 17/15
Conclusion
Ainsi où en êtes vous aujourd’hui ?
Christ pleure-t-il avec vous aujourd’hui ?
N’avez-vous aucune idée de pourquoi il pleure sur vous ?
Vous venez à l’école, le sourire, mais à l’intérieur de vous, vous êtes blessé ?
S’il en est ainsi je vais demander que vous le donniez juste à Christ et disiez prends ce fardeau, c’est trop lourd pour moi.
Christ pleure-t-il sur vous ce soir ?
Êtes-vous la tête en bas sur un chemin de destruction ?
Êtes-vous consacré à Dieu ou retenez-vous ce don de vous même de vous donner tout entier ?
Êtes-vous perdus ce soir ? Savez-vous où vous passerez l’éternité ?
