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Summary: ¶Matthieu RACONTE cette histoire beaucoup plus brièvement que les autres auteurs des évangiles. ¶Si nous voulons d’autres détails de lui nous devons le lire dans Marc 5/21-43 et dans Luc 8/40-56. ¶Là nous découvrons que le nom de cet homme était Jaïrus, e

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COMPLEMENT DETUDE MATTHIEU 9/18-19, 23-26

¶Matthieu RACONTE cette histoire beaucoup plus brièvement que les autres auteurs des évangiles. ¶Si nous voulons d’autres détails de lui nous devons le lire dans Marc 5/21-43 et dans Luc 8/40-56. ¶Là nous découvrons que le nom de cet homme était Jaïrus, et qu’il était un gouverneur de la synagogue (Marc 5/22 ; ¶Luc 8/41).¶

¶Le gouverneur de la synagogue était une personne très importante. ¶Il a été élu de parmi les anciens. ¶Il n’était pas un enseignant ou un fonctionnaire de prédication ; ¶il a eu "le soin de l’ordre externe dans le culte public, et la surveillance des problèmes de la synagogue en général." ¶Il a nommé ceux qui devaient lire et prier dans le service, et a invité ceux qui devaient prêcher. ¶C’était son devoir pour voir que rien de mal à propos n’a eu lieu dans le synagogue : ¶et le soin des bâtiments de synagogue était dans son inadvertance. ¶L’administration pratique de la totalité du synagogue était dans des ses mains.¶

¶Il est clair qu’un tel homme viendrait chez Jésus seulement en dernier recours. ¶Il serait l’un de ces juifs strictement traditionnels qui ont considéré Jésus comme un hérétique dangereux ;¶et il était seulement quand tout autrement avait échoué qu’il a tourné dans le désespoir à Jésus. ¶Jésus pourrait jaillir ont dit à lui, "quand des choses étaient bien assorties à toi, tu a voulu me tuer ;¶maintenant que les choses sont défectuosité allante, tu lances un appel pour mon aide." ¶Et Jésus pourrait jaillir ont refusé l’aide à un homme qui est venu comme celui. ¶Mais il n’abouti aucune rancune ; ¶voici être un homme qui a eu besoin de lui, et le désir de Jésus un devait aider. ¶La fierté blessée et l’esprit impitoyable n’ont eu aucune partie dans l’esprit de Jésus.¶

¶Ainsi Jésus est allé avec l’homme responsable de la synagogue à sa maison, et là il a trouvé une scène comme le pandémonium. ¶Les juifs ont placé très haut l’engagement du deuil au-dessus des morts. ¶"Celui qui est des négligent," ils ont dit, "dans le deuil au-dessus de la mort d’un homme sage mérite d’être brûlé vivant." ¶Il y avait trois coutumes de deuil qui ont caractérisé chaque ménage juif de peine.¶

¶Il y avait le fait de déchirer les vêtements. ¶Il n’y avait pas moins que différentes règles et de 39 règlements qui ont fixé comment les vêtements devraient être loyer. ¶Le loyer devait être fait à position. ¶Les vêtements devaient être loyer au coeur de sorte que la peau ait été exposée. ¶Pour un père ou enfanter le loyer était exactement au-dessus du coeur ; ¶pour d’autres il était du bon côté. ¶Le loyer doit être assez grand pour qu’un poing soit inséré dans lui. ¶Pendant sept jours où le loyer doit être laissé béant s’ouvrir ; ¶pour les trente jours suivants il doit être lâchement piqué de sorte qu’il ait pu encore voir ;¶seulement alors pourrait il être de manière permanente réparé. ¶Il aurait évidemment été inexact que les femmes déchirent leurs vêtements de telle manière que le sein ait été exposé. ¶Ainsi on l’a fixé qu’une femme doit déchirer son vêtement intérieur en privé ; ¶elle doit alors renverser le vêtement de sorte qu’elle l’ait porté de nouveau à l’avant ; ¶et alors en public elle devait déchirer son vêtement externe.¶


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