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Summary: LE DEBUT DU DERNIER ACTE DU DRAME Avec ce passage nous nous embarquons sur le dernier acte dans le drame de la vie de Jésus ; et c’est ici en effet un moment dramatique. C’était le temps de pâque, et Jérusalem et le voisinage environnant de totalité

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AU CŒUR DE LA VILLE

LA VILLE DE MANTES LA JOLIE EN 2008

Texte Lecture Mat 21/1-11

1 ¶ Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem, et qu’ils furent arrivés à Bethphagé, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux disciples, 2 en leur disant: Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, et un ânon avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi. 3 Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous répondrez: Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il les laissera aller. 4 Or, ceci arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: 5 Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d’une ânesse. 6 Les disciples allèrent, et firent ce que Jésus leur avait ordonné. 7 Ils amenèrent l’ânesse et l’ânon, mirent sur eux leurs vêtements, et le firent asseoir dessus. 8 La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin; d’autres coupèrent des branches d’arbres, et en jonchèrent la route. 9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts! 10 Lorsqu’il entra dans Jérusalem, toute la ville fut émue, et l’on disait: Qui est celui-ci? 11 La foule répondait: C’est Jésus, le prophète, de Nazareth en Galilée.

Ce qui nous touche c’est de voir que ce peuple a commencé à crier Hosanna La foule a reçu Jésus comme un roi. Ils ont répandu leurs manteaux devant lui. C’est ce que ses amis avaient fait quand Jéhu était le roi proclamé (2 Rois. 9:13). Ils ont coupé et ont agité les branches de rameaux. C’est ce qu’ils ont fait quand Simon Maccabées est entré dans Jérusalem après une de ses victoires plus remarquables (1Macc.13:51).

Ils ont crié "Hosanna!" Nous devons faire attention à voir ce que signifie ce mot. Hosanna signifie Sauve maintenant ! Et c’était le cri pour l’aide d’un peuple dans la détresse, s’adressant à leur roi ou à leur dieu. C’est vraiment un genre de citation de Ps.118:25 : "O Eternel, accorde le salut! O Eternel, donne la prospérité! " L’expression, "Hosanna au plus haut!" doit signifier, "laisser même les anges dans les lieux les plus élevées crier à Dieu, sauve maintenant!"

Et cela a ému la ville, elle fut touché au plus haut point… il fut reconnue comme qui il était. C’était le temps de pâque, et Jérusalem et le voisinage environnant de totalité ont été serrés des pèlerins. Trente ans après un gouverneur romain devait effectuer un recensement des agneaux massacrés à Jérusalem pour la pâque et constater que le nombre n’était pas lointain outre d’un quart de million. C’était la loi de la pâque qu’il doit y a une partie d’un minimum de dix pour chaque agneau ce qui signifie qu’en ce temps plus de deux million et

demi de personnes à pâque avait serré leur chemin dans Jérusalem. La loi était que chaque homme juif adulte qui a vécu au-dessous de 30 km de Jérusalem devait venir à la pâque ; mais non seulement les juifs de la Palestine, juifs de chaque coin du monde ont fait leur chemin au plus grand de leurs fêtes nationales. Jésus ne pourrait pas avoir choisi un moment plus touchant ; il était dans une ville augmentant avec des personnes tendues avec des attentes religieuses qu’il est venu. Mais essentiellement c’est le cri d’un peuple pour la délivrance et pour l’aide au jour de leur problème ; c’est le cri d’un peuple opprimé à leur sauveur et leur roi.

I LES MOYENS DE DIEU POUR TOUCHER LES GENS

Nous pouvons alors prendre que les actions de Jésus dans cet incident ont été préméditées. Il suivait une méthode pour réveiller les esprits des hommes qui ont été profondément attaché avec les méthodes des prophètes. À plusieurs reprises dans l’histoire religieuse d’Israël, quand un prophète a estimé que les mots étaient sans résultat contre une barrière d’indifférence ou d’incompréhension, il a mis son message dans un acte touchant que les hommes ne pourraient pas ne pas voir et ne pas comprendre.

Il était d’usage des prophètes d’exprimer leur message en action touchante quand ils ont estimé que les mots n’étaient pas assez. Et c’était ce que Jésus faisait quand il est entré dans Jérusalem.

Il a pu y avoir eu une autre intention dans l’esprit de Jésus. Un des désastres suprêmes de l’histoire juive était la capture de Jérusalem par Antiochus Epiphanes environ 175 avt J.C. Antiochus a été déterminé pour emboutir hors du judaïsme et pour présenter dans les façons de vivre de la Palestine grecques et pour adorer. Il a profané délibérément le temple, offrant la chair du porc sur l’autel, faisant des sacrifices à Zeus d’Olympe, et transformant les chambres du temple en maison de passe public. C’était alors que les Maccabées se sont levés contre lui, et finalement a sauvé leur terre natale. En temps voulu Jérusalem a été repris et le temple profané a été reconstitué et épuré et re-dédicacé. Dans 2Macc.10:7 nous avons lu la réjouissance de ce jour splendide : "par conséquent ils découvrent des branches, et des branches justes, et des rameaux également, et ont chanté des psaumes à lui qui leur avait donné le bon succès en nettoyant son lieu." Ce jour les personnes ont porté les branches de rameaux et ont chanté leurs psaumes ; c’est une description presque exacte des actions de la foule qui a souhaité la bienvenue à Jésus dans Jérusalem.

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