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Summary: Sin Jonás o con Jonás Dios terminara su obra, pero Dios prefiere terminarla con Jonás para su propia salvación.

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JONAS PARTE I

Introducción:

A. El libro de Jonás es uno de los tres libros del nuevo testamento, que es epecialmente objeto del odio de Satanás. Esto son:

1. Génesis, que predice la encarnación de Cristo como la simiente de la mujer (Gen. 3:15).

2. Daniel que predice la fecha cuando empezó el juicio investigador que llama a los hombres a temer a Dios, porque el juicio a comenzado, y también la segunda venida de Cristo (Dan. 8:14, 7:9-12) para rescatar a sus santos y destruir a sus enemigos.

3. Jonás, que predice (en forma típica) la muerte, resurrección de Cristo. (Comparar Jonás 2 con Mt. 12:38-41.)

4. Se calcula que Jonás llevo acabo su ministerio en los anos del 780-750 antes de Cristo.

B. Hay tres básicas interpretaciones del libro de Jonás.

1. La forma Mitológica. La cual mira el libro de Jonás como un mixto, este es el punto de vista liberal. Por ejemplo…

a. Como la mitología de Hércules.

b. Jasón, y los Argonautas. Etc.

2. La segunda es la forma alegórica o parabólica. Aquí se ve el punto de vista meramente como una parábola extensiva. Por ejemplo…

a. Jonás es representado como Israel.

b. El mar es representado como los Gentiles en general.

c. El pez es cuando los judíos fueron cautivo por los Babilónicos.

d. Cuando la ballena vomito es cuando los judíos regresaron de la cautividad durante el tiempo de Esdras.

“Tengan por seguro que esto no son los archivos de un evento actual histórico, nunca fue la intención de que se entendiera así. Es un pecado en contra del autor interpretar como un evento literal lo que el intento darnos como forma poética…Su historia es algo que nos enseña como una forma de la moralidad, un poema escrito como la historia del buen samaritano”. (Julios Bewer, Comentario Critico Internacional)

3. La forma histórica-literal. Esta, sola, el punto de vista correcto.

a. Los hechos se consideran así mismo como historia verídica.

b. Los judíos y la iglesia primitiva lo creyeron como algo literal.

c. El autor de 2 Reyes (14:25) se refiere a Jonás como una persona histórica. Se nos da el lugar de su vivienda, juntamente con el nombre de su padre, y el rey que gobernaba, bajo el cual el trabajo.

d. Jesús testifico de él como un hecho histórico literal (MT. 12:38-41; 16:4; Lk. 11:29-32.

4. Jonás era de Git-hefer ciudad de Zabulón (Josué. 19:13), norte de Nazareth en Galilea. Así que los Fariseos estaban en error cuando hablaron diciendo que de Galilea nunca se levanto profeta Juan 7:52 “Escudriña y ve que de Galilea nunca se levantó profeta”.

I. Jonás Protestando (demostrando la paciencia de Dios)---capitulo 1:

A. !El mandamiento de Dios---Ver! (1:1,2.

“Levántate, y ve a Nínive, ciudad grande, y pregona contra ella; porque su maldad ha subido delante de mi."

B. La acción del ministro de Dios fue---!No! (1:3)

1. La ignorancia de su acción. La insensatez de Jonás al intentar lo imposible ---!huir de la presencia de Dios! ¿Puede el hombre huir de la presencia de Dios? Veamos lo que dice el Salmista David, Salmos 139:7-12.

a. Él compra un ticket para ir a Tarsis (nombre antiguo de la ciudad de España) Y descendió a Jope, el puerto.


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