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Summary: Le livre de Ruth est un livre exceptionnel qui nous démontre comment d’une situation étriquée, de quelque chose qui démarre mal, tel que l’envie de Dieu, à la création, depuis la chute, deux histoires se côtoient, celle de la responsabilité de l’homme ave

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DES CROYANTS EN TERRE ETRANGERE

Série UNE PLUS GRANDE FAIM DE JESUS

Lecture Ruth 1:1-5

Le livre de Ruth est un livre exceptionnel qui nous démontre comment d’une situation étriquée, de quelque chose qui démarre mal, tel que l’envie de Dieu, à la création, depuis la chute, deux histoires se côtoient, celle de la responsabilité de l’homme avec ses conséquences, et celle des conseils et des promesses de Dieu, malgré l’éloignement des hommes, il n’a qu’un seul but les sauver, les bénir, et les utiliser pour sa grâce.

Dieu montre dans ce livre, que la vie, la famine, la solitude, la mort, l’exil volontaire, la fidélité, devient des outils que Dieu utilise pour accomplir ses plans. L’un des buts de Ruth est de montrer comment Dieu est totalement et sans interruption en contrôle de tous les événements humains. Au niveau Théologique on appelle cela de la Providence, Vidéo voir, et pro avant, Dieu voit avant nous !

Elle traite d’une parcelle de terrain qui émerge naturellement par des conversations entre les personnages principaux : Ruth, Naomi, et Boaz. Tout à l’image de quelque chose qu’on cultive, et sur lequel on se tient pour vivre !

Du point de vue historique, le livre de Ruth nous présente d’importants chaînons dans la généalogie selon la chair du Seigneur Jésus. Il se clôt sur une courte généalogie de dix noms, dont le dernier est celui du roi David. Dans le premier chapitre du Nouveau Testament, ces dix noms occupent une place d’honneur dans l’ascendance du Roi des rois, mais avec cette différence que l’Esprit de Dieu leur associe le nom de quatre femmes, dont l’une est Ruth la Moabite. Fait significatif, chacune de ces femmes se trouve liée à des épisodes caractérisés par le péché et l’infamie, soulignant seulement que «là où le péché abondait, la grâce a surabondé».

LA MORT D’ELIMELEC ET DE SES FILS

Arriver dans ce livre de Ruth, c’est quitter le livre des Juges, livre où Dieu nous retrace l’histoire de son peuple, qui a quitté Dieu, puis Dieu l’a ramené au travers de circonstances. Le livre des Juges dévoile la déchéance toujours plus grande de l’homme en dépit de l’intervention et de l’aide divine, et se termine sur les plus sombres scènes de ténèbres et de dégradation morale. Le livre de Ruth retrace l’activité de la grâce de Dieu, malgré la ruine de l’homme, et se termine sur une scène de joie et de bénédiction.

Ici les premiers mots donnent toute la date où nous avons cette histoire. Elle avait lieu aux jours où les juges ont régné (v.1), dans ces périodes désordonnées où il n’y avait aucun roi en Israël ; mais ces choses se sont produites sous les juges nous est il dit. En contraste avec la sécheresse et la stérilité des voies de l’homme infidèle dans le livre des Juges, celui de Ruth est plein de rafraîchissement. et donc la conjecture nous instruit certaines choses.

Certains pensent qu’ils avaient lieu aux jours de Gédéon, parce qu’en ses jours seulement nous avons lu d’une famine par l’invasion des Madianites, Jug 6:3-4.

I. UNE FAMINE DANS LA TERRE, dans la terre de Canaan, qui arrive, ou d’habitude où coulaient le lait et le miel. L’histoire commence dans un moment de la famine, une catastrophe normale qui s’est souvent produite en Palestine, où les récoltes dépendaient des précipitations dans sa saison appropriée. Deutéronome 28:15, 23-24, 38-40 nous donne une explication théologique pour les famines qu’Israël éprouvé. La famine pourrait également être le résultat de la dévastation de la terre par un ennemi, comme a été infligée par les Madianites (Juges 6:3-6). Ba’ares ("dans la terre") pourrait seulement signifier la terre de Canaan, que Dieu avait donnée à son peuple. La famine était probablement répandue et non limitée à la région de Bethlehem.


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